Cinco mitos sobre o inferno

1: O Inferno é um lugar onde Satanás reina.

Muitos pensam no inferno como um lugar onde o Diabo reina. É visto como sua casa, ou castelo, ou uma bat-caverna em chamas onde ele elabora planos para destruir a igreja e dominar o mundo, tipo uma sala de guerra. Ou então é uma espécie de calabouço onde o Diabo tortura os que foram mandados lá para sofrer.

Mas o inferno não é o castelo do diabo, e ele não ocupa nenhuma posição de autoridade lá. O inferno é a ruína do diabo. É a sua futura prisão eterna e lugar de julgamento (Apocalipse 20:10, “e o Diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados pelos séculos dos séculos”). 

Um dos motivos por que é bom pensar que o diabo reina no inferno é porque, se ele está no inferno, não está em perto de nós. Então, se ele não está aqui, ele está lá, e aí não precisamos pensar muito nele. Mas o diabo está aqui, sim. Ele é um perigo muito real e presente. Pedro diz que o Diabo perambula por aí, procurando gente para devorar (1 Pedro 5:8, “Sede sóbrios, vigiai. O vosso adversário, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leão, e procurando a quem possa tragar”, e Jó 1:7, “O Senhor perguntou a Satanás: Donde vens? E Satanás respondeu ao Senhor, dizendo: De rodear a terra, e de passear por ela” ). Ele não reina no inferno, mas ele procura reinar sobre você e arruiná-lo.

Em tudo isso, nossa esperança e confiança no evangelho é que o diabo foi lançado fora (Lucas 10:17-20) e amarrado (Mateus 12:22-29) por meio do ministério de Jesus: ele é destruído pela obra de Cristo na cruz (Hebreus 2:14-15), e a igreja foi liberta da escravidão e do engano do diabo e acabará por esmagar o enganador sob seus pés (Romanos 16:20). O diabo foi derrotado, mas está esperando seu julgamento final. O inferno é o fim dele, não sua fortaleza.

2: O inferno é onde os pecadores se divertem. 
Ao falar sobre a morte e inferno, tem gente que se finge de besta e diz, em tom de brincadeira: “Eu prefiro me divertir no inferno com os meus amigos a ir para o céu vestir aqueles roupões brancos, junto com um monte de pessoas religiosas e reprimidas”. Obviamente, isto é simplesmente uma reação que revela mais sobre a visão de si mesmos e das pessoas religiosas do que sobre a vida após a morte: uma maneira de desprezar as afirmações e promessas de Jesus. Só que o inferno não é um barzinho confortável e escuro onde você pode ficar com seus amigos, conversando sobre o significado da vida (ou do inferno) pelo resto da eternidade. O inferno também não é algum tipo de rave infinita, ao som de música eletrônica ensurdecedora e decorada com pulseiras reluzentes. O inferno não é uma festa. O inferno não é o que você quer que ele seja. Jesus descreve o inferno como um lugar de “choro e ranger de dentes” (Mateus 13.36-43). É um obscuro, eterno e sombrio lugar de julgamento (Mateus 25.41).

A Escritura nos diz que todos nós morreremos e iremos enfrentar julgamento (Hebreus 9.27). Como pecadores que transgrediram a Lei de Deus, sabemos que o Juiz nos considerará culpados e nos sentenciará àquele lugar de trevas. Nossa esperança não está em conseguir persuadir o juiz a ver as coisas da nossa maneira, ou nos dar um passe livre. Não há nenhuma esperança de regime condicional ou reabilitação após a morte. Nossa única esperança perante Deus é que ele olhe para nosso advogado, Jesus Cristo, o único que pode apresentar o perdão de pecados e a justiça – que nós não temos. Apesar de culpados, podemos ser julgados como justo em Jesus, e sermos resgatados do julgamento do inferno e levado à presença de Deus e de seu povo.

3: O inferno é temporário. 

Entre aquelas pessoas que levam o inferno um pouco mais a sério, há quem diga que o inferno é temporário, e não eterno. O raciocínio é que o inferno é a punição pelos pecados cometidos durante, no máximo, várias décadas e que a justiça não permitiria uma punição eterna para crimes cometidos ao longo do período de uma vida na terra. Depois que a punição for concluída, seja lá o que a punição divina exigir, ou a pessoa será recebida no céu ou será simplesmente aniquilada. Algumas igrejas ensinam isto. Por esse raciocínio, até mesmo o próprio Diabo poderia ir para o céu um dia.
Mas as Escrituras são bem claras a respeito da natureza eterna do inferno. É um lugar de destruição eterna (2 Timóteo 1:9), punição eterna (Mateus 25:46) e fogo eterno (Mateus 18:8). Não há um programa de libertação para trabalho nem a esperança de uma liberdade condicional no inferno.
Nós fomos criados como seres imortais e viveremos após a morte na presença de Deus e sua graça, ou experimentando sua justa e correta punição. Como pecadores incuráveis (2 Pedro 2:14) e habituais (1 João 3:8), nós continuamos em nossos pecados, ilegalidade e idolatria até mesmo no inferno – e assim o julgamento continua.
O inferno é um julgamento eterno, e nossa única esperança de escapar de tal maldição é confiando naquele que se tornou maldição por nós (Gálatas 3:13). Aqueles que são unidos a Jesus são libertos da condenação (Romanos 8:1, “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus”) e encontram a vida eterna (Mateus 25:46, “E irão eles para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna”).

4: O inferno é ausência de Deus.

Você provavelmente já ouviu esse mito também. Mas a verdade é que não há lugar em que nosso Deus onipresente não esteja (Salmo 139). Por isso, o Inferno não é a ausência de Deus, mas a ausência da graça e misericórdia divinas. Deus é onipresente e está presente no inferno, mas para fazer perfeita justiça e julgamento. Nossa confiança no evangelho é que em Cristo nossos pecados foram pagos, e estamos em paz com Deus. Em Cristo temos a verdadeira e duradoura intimidade com Deus para a qual fomos criados. Portanto, a proximidade de Deus é algo bom (Salmos 73:28, “Mas para mim, bom é aproximar-me de Deus”) e podemos chegar para perto de Deus (Tiago 4:8, “Chegai-vos para Deus, e ele se chegará para vós”); já que ele está sentado sobre o trono da graça (Hebreus 4:16, “Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graça, para que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos no momento oportuno”) e podemos esperar receber graça, e não julgamento.

5: O inferno é para os maus.

Este é o mais perigoso de todos os mitos sobre o inferno. Depende do que queremos dizer com “maus”. Na verdade, com “os maus” queremos dizer “os outros”. Pessoas que fizeram pior do que nós, pelo menos de acordo com nossa estimativa. O inferno é para os maus, os piores que nós, os piores de todos. O inferno é para Hitler e Saddam Hussein, Osama Bin Laden, o assassino de Realengo, os padres pedófilos. Não é para nós, pessoas normais. Boas pessoas.

O ponto em que nós devemos concordar com este mito é que o inferno é para “os maus”. Mas Jesus disse que ninguém é bom, a não ser Deus (Lucas 18:19). O apóstolo Paulo escreveu que ninguém é justo, todos viraram as costas para Deus e se tornaram inúteis (Romanos 3:10-18). Sim, nós somos todos maus e merecedores da condenação eterna. Enquanto uma mulher pode ser pior que uma outra em suas práticas, ou o pecado de um homem pode ser mais hediondo do que o pecado de um outro, nós somos todos igualmente pecadores e somos desesperadamente necessitados da misericórdia de Deus.

O inferno é para pessoas más, se por “pessoas más” nós estamos nos referindo a pessoas como nós. Nossa esperança não é que nós vamos nos tornar pessoas boas, ou mesmo pessoas melhores. Nossa esperança e confiança diante de Deus é o evangelho – as boas novas de que todos os que crêem em Jesus são unidos com Ele, considerados justos Nele, e perdoados de todo pecado, por meio Dele.

Se o inferno é para pessoas más, em outro sentido, o céu também é. O primeiro recebe aqueles que rejeitaram a verdade de Deus, enquanto o segundo recebe aqueles que receberam Jesus (João 1:12-13, “Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus”).
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Compilado e adaptado de joethorn.net

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Entrevista com o Diabo

Seu Diabo, pode nos dizer de onde veio?
Lúcifer: Fui criado pelo próprio Deus, bem antes da existência do homem. [Ezequiel 28:15]

Como você era quando foi criado?
Lúcifer: Vim à existência já na forma adulta e, como Adão, não tive infância. Eu era um símbolo de perfeição, cheio de sabedoria e formosura e minhas vestes foram preparadas com pedras preciosas. [Ezequiel 28:12,13]

Onde você morava?
Lúcifer: No Jardim do Éden e caminhava no brilho das pedras preciosas do monte Santo de Deus. [Ezequiel 28:13]


Qual era sua função no Reino de Deus?
Lúcifer: Como querubim da guarda, ungido e estabelecido por Deus, minha função era guardar a Glória de Deus e conduzir os louvores dos anjos. Um terço deles estava sob o meu comando. [Ezequiel 28:14; Apocalipse 12:4]

Alguma coisa faltava a você?
Lúcifer, reflexivo: Não... nada. [Ezequiel 28:13]
 
O que aconteceu que o afastou da função de maior honra que um ser vivo poderia ter?
Lúcifer: Isso não aconteceu de repente. Um dia eu me vi nas pedras (como espelho) e percebi que sobrepujava os outros anjos  - bem, talvez não a Miguel ou Gabriel - em beleza, força e inteligência. Comecei então a pensar como seria ser adorado como deus e passei a desejar isto no meu coração. Do desejo passei para o planejamento, estudando como firmar o meu trono acima das estrelas de Deus e ser semelhante a Ele. Num determinado dia tentei realizar meu desejo, mas a coisa toda deu errado... e acabei expulso do Santo Monte de Deus. [Isaías 14:13,14; Ezequiel 28: 15-17]

O que detonou finalmente a sua rebelião?
Lúcifer: Quando percebi que Deus estava para criar alguém semelhante a Ele e, por conseqüência, superior a mim, não consegui aceitar o fato. Manifestei então os verdadeiros propósitos do meu coração. [Isaías 14:12-14]

O que aconteceu com os anjos que estavam sob o seu comando?
Lúcifer: Eles me seguiram e também foram expulsos. Formamos juntos o império das trevas. [Apocalipse 12:3,4]

Como você encara o homem?
Lúcifer: Com raiva! Tenho ódio da raça humana e faço tudo para destruí-la, pois eu a invejo. Eu é que deveria ser semelhante a Deus! [1Pedro 5:8]

Quais são suas estratégias para destruir o homem?
Lúcifer: Meu objetivo maior é afastá-los de Deus. Eu estimulo a praticar o mal. Eu confundo suas idéias com um mar de filosofias, dando-lhes ideias que cada vez os levam a pensar mais em si mesmos do que em Deus. Assopro pensamentos em suas mentes de forma que eles pensam que são criativos e inteligentes... Faço-os inventar religiões cheias de mentiras, misturadas com algumas verdades; religiões de todo tipo, desde aquelas que negam totalmente o que Deus ensinou como aquelas

que parecem atender à vontade do Eterno. Envio meus mensageiros travestidos de anjos da luz, para confundir aqueles que querem buscar a Deus. Torno a mentira parecida com a verdade, induzindo o homem ao engano e a ficar longe de Deus, achando que está perto dele. E tem mais. Faço com que a mensagem de Jesus pareça uma tolice anacrônica! Sei como estimular o orgulho, a soberba, o egoísmo, a inimizade e o ódio dos homens. Trabalho arduamente com o meu séquito para enfraquecer a Igreja, lançando divisões, desânimo, calúnias infundadas aos líderes, fofocas, adultérios, mágoas, friezas espirituais, avareza e falta de compromisso. Ensino doutrinas que não estão na Bíblia. Sei que meu império não prevalecerá contra a Igreja, mas jogo no meio dela tantas heresias e ensinos falsificados, que a apostasia vai fazer o pêndulo virar para o meu lado... pelo menos é o que parece, no momento... vou levar muita gente comigo! Isso eu vou! É fácil destruir a vida dos líderes e pastores, principalmente com o sexo, ingratidão, falta de tempo para Deus, amor ao dinheiro, e orgulho. Uma boa tática também é deixá-los acreditar que eu não existo. [1Pedro 5:8; Tiago 4:7; Gálatas 5:19-21; 1 Corintios 3:3; 2 Pedro 2:1; 2 Timóteo 3:1-8; Apocalipse 12:9]

E sobre o futuro?
Lúcifer: Sejamos realistas... Eu sei que não posso vencer a Deus e me resta pouco tempo para ir ao lago de fogo, minha prisão eterna. Mas apesar disto, eu e meus anjos trabalharemos com afinco para levarmos o maior número possível de pessoas conosco. [Ezequiel 28:19; Judas 6; Apocalipse 20:10,15]

(Recebido por e-mail. Texto elaborado com base unicamente em versículos bíblicos; ilustrações de Gustave Doré, na obra "Paraíso Perdido", de John Milton).

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Dean Sherman também prega o dominionismo

Dean Sherman, um dos fundadores e principais apoiadores da JOCUM (Jovens Com Uma Missão), é um dos defensores do dominionismo. No seu livro “Guerra Espiritual para Todos os Cristãos” (1995), ele dá atenção especial a este assunto no capítulo 8, “Utilizando a vossa autoridade dada por Deus”, dizendo que a autoridade divina deve ser usada para incapacitar o reino de Satanás e governar o mundo por Cristo: “Deus... deu o livre arbítrio ao homem bem assim como domínio ou autoridade… e que Ele nunca lha retirou” (pg.118). E depois indica que, devido à desobediência, essa autoridade caiu nas mãos de Satanás: “Deus transferiu parte da Sua autoridade para o homem, e o homem passou-a a Satanás” (pg.119). Ele prossegue: “Jesus também nos deu autoridade para operar: ‘Eu dou-vos autoridade para pisar serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo, e nada de modo algum vos molestará’ (Lucas 10:19)… Todo demônio, todo culto e religião, toda obra e toda influência – estão sujeitos à autoridade que nos foi dada por Jesus… A autoridade mudou de mãos legalmente mais uma vez, e pertence de novo ao homem… Se não repreendermos o diabo, ele não será repreendido. Se não o empurrarmos, ele não nos deixará. Depende de nós… devemos prosseguir e exercer a nossa autoridade em nome de Jesus” (pg. 130-132).

O autor se baseia em 1 João 4:4 – “Maior é Aquele que está em vós, que aquele que está no mundo”. Ele admoesta os cristãos por não utilizarem este grande poder e autoridade: “Muitos cristãos nunca viveram vitória ou paz desde que foram salvos… Como é que vamos combater os principados que assolam as nações se não pudermos ser vitoriosos?” (pg.128). Ele diz que a nossa responsabilidade não termina com vitórias pessoais sobre o pecado e as tentações, visto que fomos dotados de poder para atacar e remover os principados que agem sobre as nações. Isto é guerra espiritual estratégica, destinada a derrubar as fortalezas de Satanás no mundo – um guerreiro de Cristo pode conseguir sozinho o que quer que seja:

“Acreditamos realmente que Jesus e qualquer cristão são mais fortes que qualquer força do universo? Haverá algum lugar onde eu possa ir, onde as forças à minha volta sejam mais poderosas que Jesus em mim?… Esta sociedade secular, humanista e satânica, é menos do que o que está dentro de todo o cristão” (pg.129). Ele diz que se nós não tomarmos parte na batalha, somos responsáveis pela perpetuação do reino de Satanás na Terra: “Temos de enfrentar o inimigo. Ele é um adversário derrotado, mas continuará a manter o seu terreno com êxito, até exercermos contra ele a autoridade que Deus nos deu” (pg. 134).

Sherman também se refere a Romanos 8:35-39 para mostrar que não existe qualquer poder no mundo que nos possa separar do amor de Deus. Ele está convencido de que nós podemos fazer confiadamente a guerra para a conquista do mundo para Deus, e assumir o nosso papel de soberanos com Cristo.

Uma leitura superficial pode levar à conclusão errada de que Sherman compreende e corretamente aplica as promessas bíblicas, usando sua divina autoridade contra Satanás. Sua visão de libertar a humanidade da influência maligna pode soar muito corajosa. Se tal ideal se concretizasse, daria lugar a uma dramática manifestação do reino de Deus na Terra.

No entanto, não existe - infelizmente - evidência palpável de vitórias de vulto contra Satanás. Será que podemos culpar os cristãos fracos? Um exame cuidadoso dos ensinamentos do autor revela-nos uma perigosa falta compreensão dispensacional da Bíblia. Ele interpreta erradamente aspectos-chave da luta entre a retidão e o mal na dispensação da igreja e ensina que os poderes malignos perderam legalmente a sua base de poder depois da primeira vinda de Cristo, e podem ser removidos rápida e individualmente, por cristãos suficientemente corajosos.

Que evidência nas Escrituras nos apresenta ele para a eliminação rápida do mal? Romanos 8:35-39 descreve-nos um cenário totalmente diferente daquele que Sherman tem em mente. Nessa seção é-nos mostrado que os cristãos estão envolvidos numa prolongada batalha, em que podem encontrar pela frente tribulações, angústia e perseguições; podem até morrer como mártires por Cristo. Mas nenhuma destas coisas pode alterar ou abalar a sua fé. Perseverar espiritualmente não quer dizer que tenham poder para derrubar fortalezas malignas na sociedade e vencer o inimigo. Significa simplesmente que, embora possam enfrentar oposição e perseguição ou ser mortos na batalha, ninguém os pode arrancar da mão de Deus. Esta promessa nem mesmo nos dá a mais leve sugestão de cristãos receberem poder para conquistar e governar o mundo. Eles são passageiros e peregrinos no iníquo mundo presente (1 Pedro 2:11; Gálatas 1:4).

A promessa feita aos 72 discípulos em Lucas 10:19, que teriam autoridade para pisar serpentes e escorpiões e sobre o inimigo, foi feita apenas para esta particular situação. Ela serviu ao mesmo fim dos sinais especiais que se seguiram à pregação dos primeiros apóstolos, como consta em Marcos 16:17-18. Os professores John F. Walvoord e Roy B. Zuck dizem no seu Comentário do Conhecimento Bíblico, pg. 196: “Estes versos mencionam cinco tipos de sinais que acompanhariam os crentes. Sinais são acontecimentos sobrenaturais demonstrativos da origem divina da mensagem apostólica (Marcos 16:20). Tais sinais autenticavam a fé proclamada pelos primeiros crentes, não a fé pessoal que qualquer deles exercia (2 Coríntios 12:12; Hebreus 2:3-4)”.

Se os cristãos fossem de fato instruidos no sentido de expulsar Satanás, e de o privar das suas bases de poder, a Bíblia por certo não teria sido tão clara ao afirmar o fato que durante esta era nós teriamos sempre de enfrentar o mal, e que a malignidade aumentaria no tempo do fim, conduzindo à grande tribulação sob a égide do dragão (Satanás), do Anticristo e do falso profeta. Satanás apenas será derrubado como governante na segunda vinda de Cristo, altura em que será encarcerado no poço sem fundo por mil anos (Apocalipse 20:1-3). Apesar destes fatos bíblicos, há muitos professores cristãos, como Dean Sherman, George Otis, Cindy Jacobs, Ted Haggard, Peter Wagner e outros, que apresentam visões diferentes. Eles têm muitos adeptos em todo o mundo.

A África do Sul também tem a sua quota nas experiências do reino-agora. Um cristão duma cidade no Cabo Ocidental, notou os seguintes incidentes: “Certo irmão veio com muita sinceridade à nossa cidade, para amarrar o diabo em nome do Senhor Jesus e por fim à sua atividade maligna. Pouco tempo depois tal irmão foi embora, mas também deixou para trás o diabo – tão livre como dantes! Outros seguiram seu exemplo, tentando mais uma vez amarrar Satanás e derrubar suas fortalezas, mas sem qualquer resultado.”
O mesmo se pode dizer de inúmeros esforços semelhantes, por pessoas que tentaram expulsar o diabo e os seus espíritos territoriais de países como a América, a Turquia e Israel, ou de cidades como Jerusalém, Tel Aviv, Nova York, Washington, Londres e Cidade do Cabo. Caminhadas em oração sem se dar o testemunho aos perdidos são comuns, e os missionários que não participam dessas “estratégias” correm o risco de perder a sua credibilidade e apoio financeiro entre os crentes do reino-agora, que têm uma extraodinária tendência para os acontecimentos sensacionais e dramáticos.

A Bíblia promete vitória pessoal a cada crente na luta contra o diabo, mas o panorama mundial continuará a se deteriorar cada vez mais perto do fim, à medida que o pecado alastra num mundo rebelde que rejeita Cristo. Isto conduzirá à grande tribulação sob o reino do Anticristo (Mateus 24:21). Devemos travar a boa batalha da fé até à vinda de Cristo (1 Timóteo 6:12; Lucas 21:36). O Seu reino será manifestado publicamente apenas quando Ele vier como Rei dos reis – não antes disso.

Texto original - Prof. Johan Malan, Middelburg, South Africa - (http://www.bibleguidance.co.za/Portarticles/Dominionismo.htm)